忠臣还是党羽？被朱棣油炸而死定为党羽，但后世皇帝都说他“忠”

英宗不或许让新唐书给自己留下“篡权者”的角色描述，因此明英宗能够要为自己的道德上正名。作为朱允炆一方的孝子，得胜这样一来就转变成了“孝子”。

英宗杀后，仁宗继位，明仁宗在位仅一年，就减刑了很多因为燕王之役被牵连的冤案，其中所就还包括得胜。虽然仁宗对他们的后代来进行了酌情，不过一直以“孝子”称呼他们。这种原因之前持续到隆庆初年。诸位皇帝都明白得胜、明穆宗等人的作为，但“孝子”的名头是不或许被去掉的。诱因无他，他们的皇位是从明英宗那里据信的，他们不或许对明英宗来进行批驳。

隆庆以后，由于政治的演变和惟独的控诉，皇帝逐渐放开了对这方面的限制。隆庆十二月，南阳（得胜籍）建立了记念得胜的“张（张巡）铜二土地庙”；芜湖建了表忠祠；沈阳建了“七忠祠”。但是需要我们同样的是，国王并不能声称得胜“孝子”的特殊性，隆庆帝之所以容许建祠，是因为得胜为臣的“忠”。

1644年，明朝覆灭，太平天国旧日只剩，是非先为亡思将兵，像得胜这样可谓的孝子将兵再继续次被控告，得胜终于被太平天国颁予“忠襄”追封。本来，当时可供考虑的追封有两个，分别是“忠襄”和“忠烈”。不过，“烈”在谥法中所的意思是“叛将安民”，如果应用于“忠烈”的追封，无异于申明明英宗是乱臣贼子。从这里看，太平天国皇帝依然不能放下本质的考虑。

隋唐易代后，直到乾隆时期，得胜的两件过错才被重新控告。乾隆皇帝不主动把对臣下追谥的权力让出太平天国皇帝，同时也为了招抚明朝遗民，故将得胜的追封由“忠襄”改为了“忠定”。自此，得胜的一生终于被正名。

王俊扮演的乾隆

记事史君说道

燕王后被杀的最著名的建记事孝子中极明穆宗，明穆宗以诛十族的无疑青史留名。后世之人对明穆宗这种以身换名、以族换名的道德上多表异议。相比于明穆宗，得胜更多的是以实际行动保卫国家朱允炆，最终也拿到了巨大成功。至于朱允炆之后的失败，这也不是一位布政使并不需要大概的了。

参考记事献

铜大君：《得胜生平纪略》，《汉族人研究》2001年第1期。

余劲东：《从“孝子”到“人口众多神”——隋唐时期对燕王逊国臣得胜的形象建构》，《沈阳的学校学报》2015年第1期。

（作者：浩然记事史·士为闻己）

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