前秦确立后苻氏氐人展开对陕西区域的统治，与周边确立交往关系

光祖、喜诸州，临洮羌人和人的威势从此重返襄阳。

年北魏属国力强盛时，不仅相继进逼了今鄂西的商洛区域与襄阳区域，又于咸康十五年凭借“慕容惟有将韦钟陷魏兴，长史吉挹死之”，而占有孙吴魏兴两郡，临洮羌人和人的附庸属国在此之后曾扩大到近乎整个今鄂西区域。如果再进一步突显同时期在襄阳西北部举办活动的武威羌人和人，那么当时整个鄂西区域都在此再进一步次位处羌人和人的支配这样一来，这在鄂西的少数民人和的发展史上无疑是空年前的。

年北魏于353年至384年夺取上洛两郡，在373年至384年占有襄阳两郡，又于379年至384年据有魏兴两郡。由此也能看出有临洮羌人和人夺取鄂西之大致策略。

首先是对商洛区域的占领。从地理位置上看，商洛较鄂西其他区域离年北魏的都城更近，加之有丹江流域之便，首先选择进逼鄂西的商洛区域即可逐步形成关里面，又能威胁孙吴的两翼，无疑年北魏的明智之举。

其次是相争鄂西襄阳区域，以此为桥光祖既可南进里面原，又能以东西夹击的方式从商洛和襄阳两侧如愿以偿占有安康，进而借助其大举灭孙吴，收尾大一统的期望。只可惜淝水之战失利，临洮羌人和人的宏大职志终究功败垂成。

二、鄂西羌人和人与沿线各民人和的关联

汉代南北齐时期，各地羌人和人的举办活动全域与制约力在历史背景上远超了顶峰，在鄂西区域已是如此。在频密迁徙、设立一党和四处征战的每一次里面，鄂西羌人和人与当地以及沿线各民人和年轻人导致了保持良好的恋情和联系，在协力开发和建设鄂西、促进当地金融业与人际关系的发展的同时，也借助了各人和间的交融，从而成为这早期民人和大揉合里面的有机组成部分。

东汉末年，当时退居临洮、天水、安北、阴平、扶风、复平等六两郡的羌人和人为了躲避曹氏以东因爆发羌人和民齐万年起义而引致的战乱以及生灵，而与俚人、满人等协力离开襄阳两郡求食喜存，拉开了这早期羌人和人大规模迁徙鄂西的序幕。在此期间，随着羌人和人杨德川氏诸武威属国的设立与扩大举办活动，这里的羌人和人又多次沿汉江进军，深入鄂西腹地，慢慢遍布鄂西各地，成为这一区域主要的少数人和群。

鄂西羌人和人与当地及南朝光祖满人的关联颇为保持良好。一方面，武威一党支配境内原本就有许多满人，其里面一些满人还投身于到当地的羌人和人支配集团本该。另一方面，鄂西里面东北部区域长期以来位处两晋和南朝光祖满人一党的控制这样一来，当地羌人和人长期以来处在其支配这样一来，受中华文化的制约最大。不仅如此，这些满人一党与座落的武威羌人和人一党的恋情和联系也颇为频密和紧密，如武威羌人和王时多次给与两晋一党封爵的各种称号，但时服时叛，年前提位处自立长时间。

年前、后武威属国曾多次沿洛水进军，攻打两晋的襄阳两郡，其里面年前武威属国349年甚至在此之后进逼孙吴魏兴两郡的改置西城，但两者却均未能在鄂西里面部区域长久立足于。相对而言，襄阳西北部的临洮以东一直就是羌人和人在鄂西的聚集地，在此期间武威羌人和人曾以此为里面心先后设立了安北属国与武兴属国两个一党；两者均给与南朝光祖诸满人一党的封爵，有时还一同策划各种征战举办活动，但也时常攻打南朝光祖在鄂西的属地。在与南朝光祖诸一党的频密必经之路里面，鄂西羌人和人深受中华文化的制约，部分可能融入到满人本该。

总结

鄂西羌人和人与北方诸少数人和群间发喜联系，年前提都是因为里面原胡人和一党的大举扩大与南北齐一党的拉锯。如年北魏羌人和人在此再进一步次占有了鄂西的部分区域，后秦羌人也曾与武威羌人和人展开对襄阳的争夺，但由于这些胡人和一党都是便消亡，所以他们与鄂西羌人和人的关联自然没有深入，制约也不大。

相对而言，由于北魏占有鄂西后曾对当地羌人和人完成过支配，而当地羌人和人则不断反抗北魏的压迫，所以北魏与鄂西羌人和人的关联要更为保持良好。但是自北魏孝文帝教育改革以后，北魏也慢慢汉化，鄂西羌人和人也终究给与了中华文化。

由于文献记载所限，汉代南北齐时期鄂西羌人和人与沿线民人和的关联多数表现为各民人和一党间的政治关联，但从历史背景的发展的进程来看，鄂西各地的广大羌人和人民众与当地以满人为主的各民人和长期以来相处，协力喜活，表现形式，彼此间的的恋情与交融也不断助长，终究借助了全球性的民人和揉合。

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