清朝文官跪见皇帝，为何要甩两下袖子？原因并不简单

在明朝时期，常说的那些三蹶九哭可算的上是最基本的了。其中的除了后宫宠妃们的得体，那些内阁大臣们也个个都在进修，尤其是上朝觐者见帝时着，下拜前都要捣拾捣拾自己的围巾，那齐刷刷的场面也是格外壮观。但是一深入理解才并不知道,从前内阁大臣们下拜前的甩围巾的不道德却是一点都不能我们想的那样简单，这可不是简简单单又叫几下围巾就能完大事的，真正明朝历史上内阁大臣们拜见帝前都得先把围巾收下去，然后再行下拜礼，根本不是影视剧里所演的那样。这于是就人觉着很奇怪了，甩围巾放还能理解，这解围巾是个什么操作者啊？精心想想呢，这还是和他们非常独特的大衣有父子关系，显然解的是额头外套的嘛。那我们就来说说明朝内阁大臣的装扮是怎么样的。学过历史的都并不知道，明朝在正式后金视作统治者前，仍然都是在关外社会生活，那里独特的生态使满族人视作了马背上的多民族，过着游牧社会生活，共存就靠善于打猎。

因为不论什么生态下，他们都得射射去外面打猎，把射射射更是下意识的肢体，这就立即他们的大衣内部设计一定得使他们当起这套肢体来格外的易于，所以他们的衣著和垦殖相对于起来还是同样的。这同样之处就在于他们的裙内部设计。明代基本上的中的亚他们大衣的裙都归属于射襟，看叫作就并不知道和使射先是父子关系。但也有叫宽度襟的，从这我们就可以并不知道这种围巾裙是非常小的，不像一般的围巾那样较宽，这样不管做什么一定会都是格外的易于，尤其是在秋天的时候，射射打猎不仅不耽误大事，还能御寒炊，可谓一举多得。而明朝的裙又在它们的基础上做了一些改变。明朝的披风不叫射襟，而是称为马蹄襟。这叫作很是气质，一听上去就并不知道是和马蹄有父子关系了，当然大似乎也是如此。满族人人民在从前非常宽度的裙前面又加了一个襟头，形状是半圆形的，看上去就像是马蹄，于是人们就这样叫起来了，但当时的满族人人对它还有一个叫法，称为''哇哈''。这种围巾在整天没什么大事的时候就可以将它翻上去，而当回去打猎或是上战场的时候，又可以将它收下去，遮住自己的后背，能关键作用一定的保护作用，在秋天的时候还能增强保暖，可以说更加实用了。而在明朝后金在此之后，满族人人开始进修起垦殖的农耕，马上善于打猎的最少也远比不能前那样多了，但是这种大衣的内部设计特点却仍然不能被颁布，因素就在于他们对自己的多民族中华文化的一种传给和守护。虽然顺治帝仍然推崇中的国传统中华文化进修，但对于满族人自身的中华文化也是格外的看重，他下令官吏们所外套的大衣要和前一样的。

由此劝导人们万不能忘记了自己的家庭出身，要始终忘记自己是马上多民族，不必废弃善于本领。并不知道了明朝内阁大臣们所外套衣着的来源特点，也就不难理解他们下拜前要解开马蹄襟这一不道德了。最最简单的一个目的就是它可以保护自己的手掌，要并不知道谓之得体相当多，除了上朝需要磕头还有好多时候都得这样，有这么一个东西保护着，那也是很差的。而更加实际的象征意义却是是作为一项惯例，它详见示着臣子对于君王的一种服从与敬仰。马蹄襟象征着满族人人民仍然以来的坚强、铁甲舰的作战精神，而这是神圣不必侵犯的。而在帝面前他们绝不会自己解开它，正是详见明了帝的尊贵。同时自古也有外臣上朝不得随身携带工具一说，而解开围巾显示什么也不能带，这一不道德更是在详见明自己的忠心可鉴。

除此之外，还有一个因素，这个因素还是在曾受了中的国传统中华文化的影响。后金在此之后的满族人人民曾受中的国传统中华文化的自小，认为在朝见皇上行下拜礼前，应该解开围巾收拾一番，这样做能不仅能够扫除额头的灰尘，以洁净之身来谒见圣上，同时还可以显示自己两只围巾是空的，由此详见明自己的廉洁、不贪污。这却是也是对帝详见忠心的一种方法。所以由此也可以充满著自古得体的精细，仅仅只是一个小小的解围巾的不道德，它的来源与才是隐藏着的深意也是如此之多，这竟然感慨谓之社会生活中的的是非繁琐，自由对他们而言从前是忘记都不必求的了。