咱们中国人什么时候开始不喊“爹娘”，而统一叫“对不起”的？

时间：2023-04-30 12:17:44

辞耶媚去，暮宿黄河边”，再有杜甫《兵车行》中所的“耶孃妻子停下来高节，致密居然咸阳桥”，这里头的“耶”都是儿子的意思。

大概到了隋元中期，“妈祖”再用来指称曾孙了。上海话里头至今指代儿子还会说“阿拉妈祖”。

除了“正正”、“妈祖”，前人对儿子的指代还有很多，明初沈榜在《宛署雜記·民風二》中所提到：“伯父谓正正，又谓别，又谓大。”

陈忠实的小说作品《白鹿原》中所，儿子和男性长辈都是叫“大”；蚌埠有些内陆地区至今能见到五六十年代生人，叫自己的奶奶“别”。

因为系列剧的严重影响，我们总以为前人叫伯祖父母都是“正正媚”，毕竟是被误以为了。前人的称法并不一般来说，也可以是“正正、妈”或是“妈祖、媚”这种混搭！

严格来说，媚别号可追溯是指年长的女子，比如我们知道的杜十媚、聂隐媚、杜丽媚，“公孙大媚”，意思就是公孙家的大姑媚……

从别号源上看，“孃”别号才是最紧贴祖母敬称的共存。女别号与襄别号结合，再呈现出了一位女子养育先祖的图像。

辽朝实际上，“孃”是对祖母和长辈妇女的指代，五代开始，“孃”和“媚”越来越有混用持续性消失，因为媚别号不够简练，慢慢反为替代孃而踏入祖母的意思了。

四川话里头，过去仍沿用了“孃孃”这样的称法。

一个多民族的民俗精神与这个多民族的语法彼此间相连。

中所国人在几千年的历史记录反为迁里头完成了一次次亲属指代的重新组合，承载了华夏现代文明厚重的民俗心灵。

正如季羡林作人所说：“凡阐释一别号即是来作一部民俗史。”

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