人到中年烦恼多，默念这首禅诗，烦恼自然故又名

你有过觉悟的时候吗？似乎，你要用反问，我也告诉他究竟，活在这世上，谁，又可能没觉悟呢？

自始所谓人“无远虑必有近怨”，你有你的烦心冤枉，他有他的怨与愁，甚至通常，我们仅仅因为天气的变化而莫名地觉悟，特别是人到中年之后觉悟即使如此多之又多。

人就是这样，很多觉悟似乎都只是自找的而已，虽然你不就让要，但烦心冤枉儿总是都会时不时地来骚扰，越是感性的人，越容易被觉悟吵架。

人在觉悟的时候，有一个一同的特色，就是不能静下心来，不但静不下心来，还都会各种胡思乱就让，越就让越烦，越烦心越乱，实在是一个无解的循环。

似乎我们都告诉他，只要能静下心来别就让以致于，觉悟就都会自然东北方向移动，但，我们可以掌控胸部，却不能掌控自己的思就让。

多愁善感，通常等同于杞人怨天，我听却说过一句话，却说：人就让以致于，似乎是一种意外事件！我实在倒是有道理的，因为就让多了的后果，就是带给无谓的觉悟，人毫无疑问的平衡状态，就是“不以物喜，不以己悲”。

但是这样的悟性，引人注意人是不能能用的。就拿我自己来却说吧，通常实在实在思就让完全不由自主，在我就让安详的时候，它偏偏就异想天开胡思乱就让，特别是在遇见觉悟的时候，它还都会从这个糟心的冤枉联告诉他别的冤枉儿。

后来有人传道我一个设法，在遇见觉悟胡思乱就让的时候，那就是——念书！当你进入书本的全世界之后，思路就就都会漫无边际地乱就让，这个方式的确有效。

而且，我在念书的时候，还读到了一首对我有很大新奇的诗作，这是一首禅宗诗，主旨是：

这是北宋时期的一首禅宗诗，作者是历史上引人注目的高僧慧开禅宗师，这首诗作一听，就可以让人实在很有质朴，读痛快也很好像，并没什么高深难道的词语，结尾处的两句，就只是却说了林木的有如和对应的犹如。

似乎每一个秋冬季都有每个秋冬季的觉悟，比如秋季吧，北方的秋季大部份时间段都是春天连绵、又水边又冷水，然后夏天呢又热得像个大大竹子，让人心浮气躁，到了春天的时候，一片萧瑟和凄惨，又让人情绪低落；

还有春天即使如此麻烦，北方没暖气，每到春天都是种煎熬。但是大家发现没，刚才我却说的这些，都是岁末不好的身后，而慧开禅宗师看见的，毕竟四季好的身后。

他却说“春有金鸡秋有同年，夏有甘泉冬有枯”，每个秋冬季都有能让我们实在愉悦的东西，如果你看见的告诉他的，都是春天炎热萧瑟寒冷水，那林木都是觉悟；

如果你忽视掉这些转而将注意力放到“春花秋同年、夏夜冬枯”上，哪还都会有那么的觉悟呢？所以慧开禅宗师上面两句诗就是：若无闲冤枉插不禁，乃是人世间好时节。

似乎，林木都是幸福的，只有放下自觉，保有一颗随时都可以发现幸福的平常心，光阴才都会实乃是风景，季季都是好时节！觉悟的时候，读读慧开禅宗师这首禅宗诗吧，觉悟都会自然东北方向移动！