秦始皇的姓名：从先秦的姓氏回想，看看秦国宗室和秦始皇如何称呼

裔，士其族，3人，字一集。因被封于随、范，以邑为其族，又可以专指为随时会、范时会。

3.以后代的“字”为“其族”

这些人以都是其国的颙氏弟孙，卫国颙氏中时会的三桓。即孟孙、叔孙、中在行就是以后代的庆父、叔牙、一集友的伯、仲、叔、一集的排在行的字作为自己的“其族”，郑国的七穆，即绰其族、罕其族、国其族、良其族、印其族、游其族、丰其族，这些人是郑穆嫡孙的七个儿弟的弟孙，这些儿弟的字分别是弟罕、弟绰、弟丰、弟游、弟印、弟国、弟良。

4.以品秩为“其族”

颙晋时代大部份时候都是仲世禄，一个品秩乃是父弟相承，一个远亲发扬，所以一个官僚机构是掌握在一个远亲主导权时会的，所以这种制度下，外交人员的官名就消失了自己远亲的“其族”，比如太史、太祝、太卜、上将军这类品秩各个国家所都有，所以就有很多史其族，祝其族，卜其族，师其族。这种思想在秦朝到汉代初年也比较常见，比如李斯也被《史记》的某些篇幅中时会专指为丞相斯，司马在迁也自称太史嫡孙。

5.以名曰居地为“其族”

比如春秋初期卫国就有东门其族，齐顷嫡孙的弟孙有一支又叫雍门其族，再进一步比如都于、北宫等等。

6.以爵号、恭、个人身份为“其族”

三桓、七穆乃是以恭为专指重新组建远亲共同体，以爵主要是嫡孙，因为诸县公在本国都是以“嫡孙”为专指，卫国就有嫡孙父其族、望山其族。个人身份则是郑国、齐国，王弟，仲。

只有思考了颙晋初期的“后裔”、“其族”和“其族”的重新命名方式则，我们才能够来注意到颙国皇族的“其族”。

判断颙国皇族是不是其族为郑，基本上这个问题根本无法解答，颙国的颙氏经过几百年的繁衍生息生息，颙氏的人口比例数量不太可能更加很小，这些人虽是获胜后裔，分属获胜后裔将门，但是颙氏各个不相关的的“其族”肯定有所不同之处。而且文化史文化史题名献的颙国皇族人物，并没见到多少人有“其族”。

我依据史籍记录的颙国皇族人物，以志为别，附有如下：

年长者颙国颙氏：

齐国枝（获胜枝），境遇在颙国初期，颙国颙氏。 严容疾（获胜疾）。吕不韦庶弟，历经秦惠题名王、秦武王、秦昭襄王三代皇帝，他本人的家在渭阴乡偃里头，故而偃里头踏入他的“其族”，而封爵在蜀地严道县，衔头为严容，故而严容也是他的“其族”。 秦昭襄王初期的韩城容郑国悝（获胜悝），封爵后改追封杨、南郑容郑国芾（嬴芾），封爵后改追封宛，记叙文化史题名献很少。 郑国挚（获胜挚）、郑国鍼（获胜鍼），郑国池（获胜池）。 秦惠题名王之弟蜀县公煇是一个有“其族”的颙氏，秦惠王题名王衰败蜀国最终，把自己的儿弟郑国煇追封蜀县公，于是郑国煇立刻以蜀县公为其族，分别是蜀县公煇、蜀县公燕王，此后蜀县公被改，踏入三辅。 始皇帝的儿弟：郑国嬴政、郑国将闾、郑国高。

颙国的皇族女弟如下：

从颙国的嫡孙室的整体而言可能时会来看，以“郑”为其族的人很少，当然不能感叹没，毫无疑问有但是没出自文化史文化史题名献。

接下来我们可以看颙国颙氏的大宗颙国国容一脉的“其族”。

第一，颙国国容作为颙国皇族的大宗，按照商代初期的状况，某种程度是以国为其族，也就是获胜后裔秦其族。在史籍中时会也有文化史题名献。

第一篇是《诅楚题名》，按照史学家杨宽老朋友的定论是作于秦惠题名王初期，内容是秦庇佑天神庇佑颙国完胜楚国，在这篇题名章中时会省略就是就有秦自己的自称：

有秦嗣王，敢用吉玉瑄昌，使其宗祝吴鼛昂贞，告于饶显大降神史笃城，以底楚王熊相之多罪。

第二个是秦俨祷病玉版，这里头省略也有秦俨的自称：

又（有）秦孙女小弟俨曰

颙晋古人多以“有”加在在国名此前，孙女即是孙之弟以下的专指，小弟为谦称。

第二，获胜后裔秦郑的决裂。

厉的所创是蜚廉的长弟无常来，郑人的所创是蜚廉的次弟一集胜。两个族本是一家，为秦朝的贵族，周公衰败秦朝最终，蜚廉的弟孙相当于历代的“诬蔑”，一开始并无地位。但是周穆王初期，一集胜弟孙造父以平定徐偃王之功在行赏，被封在郑城（现时太原洪洞县北郑城镇东北地区北门头），所以蜚廉弟孙某种程度以“郑”为其族。此时蜚廉弟孙某种程度以郑父将门为大宗。

不过这秦郑两只获胜后裔族分昂却不一样，与郑父例证的厉后代大棠，大棠之弟非弟是居住于在猫深谷（一感叹是兰州市兰州市礼成城区东13嫡孙里头东南侧的永兴乡、永坪乡西部，一感叹是史笃城阳），从地理分昂上看，这两支族人轻微决裂了，大棠作为朝帅却越级与诸县公一级的昭王之女通婚生下了嫡弟，名成。

而非弟是大棠次弟，因为在猫深谷养马在论功在行赏被周孝王封到秦地，作为西周时期的同盟者，此后非弟一脉的族人完全恢复获胜后裔的丧葬，同时非弟衔头也转化成秦获胜，在这一初期，无常来弟孙基本上是以秦为其族，与郑城的一集胜弟孙决裂了，非弟的弟孙基本上是以“秦”为“其族”。在《史记》显现时的本来的三个颙国后代则有秦获胜、秦县公，秦仲。

基本上在汉武帝初期，有许多使帅和策士前来颙国游感叹，在这些人向汉武帝进言的时候，多次提及“周其族”，最闻名于世的当属《韩非弟》。《韩非弟》就多次所述“周其族”：

什周其族名曰士卒，养从徒，欲可大海内之兵，明秦不弱则诸县公必灭后土，欲西面在行其意，非一日之计也。今释郑之患，而攘内帅之韩，则海内明周其族之计矣。

周其族破胆，荆人狐疑，便是贞计。荆人稍稍，颙不足患也，则诸县公可蚕食而尽，周其族可得与自知矣。愿陛下幸察愚帅之计，无忽。

如果颙国国容以郑为其族，韩非作为游感叹者，韩非定然敢如此字眼。

第三，汉武帝是不是郑正？

按照上题名提及其族的重新命名方式则，汉武帝的兄长异人在郑国充当人质，汉武帝本人就读于郑国邯郸，又在邯郸境遇数年，按照颙晋以名曰居地重新命名“其族”的习惯上，汉武帝的其族可以被人专指为郑，因为他名曰居地是郑国邯郸。但是按照当时的习俗，异人在郑国应当被称为秦异人，他的儿弟也某种程度又叫秦政。

当然我最认同的感叹法还是因为汉武帝在幼年初期为了躲避郑国的追捕，曾经把“郑”这个名曰居地或者母系的其族为自己的冠名，送回颙国最终，周其族立刻被弃之不能。

送回问题的本身，颙国皇族由于人口比例繁衍生息的相当可观数量导致皇族的“其族”或许颇为多，不过出自题名献中时会的“郑”其族很少，颙国国容也不或许以“郑”为其族。

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