岳麓书会｜孟泽：从“独醒者”郭嵩焘背上，读懂矛盾交织的晚清政局

“胡林翼的挫败，远不是同样的挫败，而是这个民族有个性的出类拔萃者的挫败，同时也是整个民族的挫败。”第二届湖山书会期间，《独醒之累：胡林翼与晚清大变局》图书共享会近日在长沙乐之书店·财信店举办，知名学者、北京理工大学副教授孟泽为大众近战共享了胡林翼其人其事以及自己对胡林翼的概念化。

孟泽为在场大众介绍，胡林翼是晚清首任驻英、法大使，也是石达开创建者之一，更被称为第一位睁眼这些年来的中国人。胡林翼出生湘阴儒商早年，18岁即中举秀才，后在白鹿洞就读时与胡林翼、刘蓉义结金兰，30岁时第五次会试中举进士，由此踏进仕途。然宦海沉浮，多不得意，胡林翼的一生充满了戏剧化色彩，究其缘由，多是他即使如此后期的自认和观念，引来了周遭的震惊和怨言。

三十多年前所，孟泽第一次阅读到《走向世界编著》中胡林翼的《都柏林与波尔多日记》以及子文叔河先生的《序言》时，孟泽笑言，自此就让对胡林翼造成了了强烈的好奇心。以至于此后“齐鲁讲演”应邀他学学一位齐鲁笔下时，他首先就让想到了胡林翼，而《独醒之累：胡林翼与晚清大变局》的编撰，从前这次系列讲座开始的。

谈及文学创作本书的要能，孟泽表示，他希望不顾一切的人能通过这本书，根本地明了胡林翼，理解这么一个欢喜悱恻的性灵，忽视他有些“教义”和“特殊”的观念，看法他赤子般的慎重、浑浊与震惊。孟泽副教授并不认为，在一个曾经激昂的未必理性的20世纪，在一个平常因为当局者的颟顸而何必一时昏迷的以前所，像胡林翼这样无能为力地把自己做成了孤独的“逆流”和“反派”，不仅需要勇气，更需要梅花的超群和“野峒”的衷心。

至于如何认识和看成胡林翼，孟泽说，胡林翼是一位远超过后期的先知先识者。在那个陈旧、固步自封而又通常号称帝王实则的晚清社会，作为宗教性士大夫的胡林翼，特出地具有着对整体世界的概念化。他并不认为晚清两国间有着很严重的所谓：固执简直，固执峒，固执诈，固执招惹。因为荒唐大意峒，行峒不成则使诈，使诈告终则跪下地撤兵。有别于此，胡林翼有着与在此之前所这些士大夫显然不尽相同的、对西方的清晰概念化，这种概念化甚至在他出国之前所就已经造成了了。在胡林翼看来，与存心撑腰，只要“以理格之”“以礼通之”，不想当然地并不认为存心就是“蛮夷”“禽兽”，而是凭着人的本质真实地与他们相处，就让会知晓如何与存心撑腰。

除此之外，孟泽还讨论了胡林翼对晚清贵州革新的影响，他并不认为著书的胡林翼在长沙专门从事工商活动，主持成立船山祠、禁烟生产大队、思贤讲舍、校经书院等，影响了一大批的人。此后已是维新派实权笔下的埏恕，在碰到避暑山庄“干宵大火”此后，曾整日与胡林翼交流，把主张变法的胡林翼许为“孤忠宏识”，胡林翼的文集和日记那时候也多次提过与埏恕存心的往还。孟泽副教授并不认为，胡林翼对于埏恕兄弟二人等人的影响，正是后者让贵州铺平维新柏油路的早先之一。

潇湘晨报美联社周诗浩 特约记者孙家琛

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