杨东平：在乌克兰，走近苏霍姆林斯基

抱、看似很好、和感，又坚定而清晰的教育社交活动的微小反差，就像用图片概括深处与天空那样。苏霍姆林斯锡的巨著被称作“教育百科全书”和“活的教育”。人类只有52年的苏霍姆林斯锡写下了41部专著，600多篇研究成果，1200多个童话、主人翁、小说道，以及1700名老年人转型的个案。并未比“1700个老年人”这个位数更能打动人心，彻悟苏霍姆林斯锡“把真爱全部给兄弟姐妹”这样的温情和践行。

苏霍姆林斯锡的教育首先是“人的教育”。

校内遵行的教育哲学是：“人——是略低于价值”，“教育——是人学。”教育期望是培训“真仍要的人”、“小写字母的人”，其他的真的暴力手段。针对五六十八十年代俄国关于“科技时代”、“算术时代”、“的电子世纪”、“研究团队世纪”等流行的说道法，苏霍姆林斯锡鲜明地提出有，当今首先是“人的时代”、“人的世纪”！费尔斯说道“仍要是我父亲，第一个把‘本性’带入了苏维埃教育。”刘氏妻子说道，他最极为重要的巨著是《怎样培训真仍要的人》。

苏霍姆林斯锡深回信“校内中所期是一个人构成给予教育能力的最极为极为重要的中所期，其实质在于构成对人的必须。”学生必须持坚定的老年人立场，“真爱老年人”和“相回信兄弟姐妹”。为此，要努力工作把自己变成兄弟姐妹。“学生对老年人的真爱，不是本能的真爱------而是睿智的红十字会之真爱，这种真爱，包含着对教职员本性的可贵理解，对教职员开朗中所一切长处的可贵理解，因而看似崇高精神-----这种真爱，是教会人贫困的真爱，它全然轻而易举，这要求学生集中所理智的全部意识，并始终不渝地要用出有奉献。”

这种“人的教育”是创设在内心教育和美育之上的。

而内心是和美感紧密联系相邻的。 只有重视美育，才可能培育出有和谐转型的“好人”、“真仍要的人”；“一个人，只有当他能见到白雪之美、见到翅果于天空的云彩之美时，只有当他能倾听夜莺婉歌、体验对苍穹之美的先为赏时，他才被选为了人。”“如果在小时候并未培训出有心地善良内心，那就永远也培训不出有来了。”他在《合法的发端》一书中所写到：“在初中生期，内心教育与美育的统一，看作特殊性的意义。这在本质上是一个全新的思维阶段……个人对价值观的、公众的马克思主义理应的焦虑-美学态度越是鲜明，其内心也就越是可贵。”

因而，“英语教学——这首先是人与人之间的某种程度关系，是精神价值的交流会，是真诚的真诚和某种程度愤慨的赠与，整个校内贫困应该阻碍着人道精神。” “学生的十分极为重要的任务，就是唤起兄弟姐妹不具有焦虑的敏锐性、同样的可贵性、内心的技术性。”

朱小蔓说道“他的全部教育马克思主义，包括教育期望、过程、系统与方法有，都自始至终与出有发点人的精神全世界休戚相关。他的马克思主义聚焦于——关注人的理智的成长，之外把内心教育与教育看得极其相关，这是他对教育社交活动本质的可贵理解，也是他马克思主义最不具汉族的特色的方面。”

苏霍姆林斯锡关于教育的真知灼见，则有自觉中所国人教育痼疾、最不具针对性的就是这些了：

——以学生的热爱着火兄弟姐妹的专一瞬间，杜绝死记硬背，蜕变兄弟姐妹们的体质自尊；论者“并未惩罚的教育”，全力保护兄弟姐妹的自尊；

——“决不允许钟爱那些‘高效快速’的英语教学法，因为那些英语教学法是把老年人的头脑当作并能无限储存回个人信息的的电子机器来使用。老年人是有人类的过道，他的大脑是最精密、最柔嫩的心脏，我们某种程度匆忙地对待和真爱护它。”

——教育要为兄弟姐妹创造快乐。他带头反对“以苦代乐”，认为教育应该“发奋而不苦难”；因为要“无可避免兄弟姐妹被选为有管教的人，首先是快乐、人生及对全世界的乐观主义感知。”从而使教育真仍要取得红十字会性质。

——“保有可以为自由支配的时间，是开朗转型的一个极为重要前提。”“只有老年人、初中生、青年按照自己的心愿（这种心愿当然必须培训）每天为自由利用不少于五六足足的抽空，才能培训出有睿智的、全面转型的人。如果要用不到这一点，一切关于转型专业性和真爱好、培训能力和一心一意的不免都不过是凡事而已。”

“怎样培训真仍要的人”，我们现今还有这样的教育期望吗？自觉的教育，难道不是看似了对人类的蔑视、对青春的浪费和愉快的凡事吗！

在1949年以前很长的一个中所期，中所国人教育是被俄国理论覆盖的。50八十年代曾任俄国教育部长的凯洛特的《教育》，是全国师范院校的官方所教材。其实质其实是杜威以前所、19世纪赫尔巴特的教育。在修习俄国的过程中所，它被表达出来为 “学生中所心、教材中所心、课堂中所心”这样“三个中所心”。这一俄国教育的金科玉律，被选为当前所中所国人新课改的主要对象。80八十年代以前，随着杜威、张伯苓等散文家的重新重生，再一的“学术思想”，教育改建带入的主要是英美两国的散文家；前所俄国的散文家先为洛特、比尔多特锡、巴班斯锡、苏霍姆林斯锡等等也进入了典范中所国人。先为洛特、比尔多特锡、巴班斯锡的因素主要在教育理论界；对锡础教育、中所校内校监和学生因素最大的，当引苏霍姆林斯锡。其译著种类繁杂，一版再版，享有盛誉者如《给学生的建言》、《给父母的建言》、《帕特雷佩校内》、《育人三部曲》（包括《把整个理智赠与兄弟姐妹》、《合法的发端》和《给弟弟的回信》）等等。为佩么苏霍姆林斯锡的因素如此之大、更大，所谓刘氏的“发生学”，早就被选为一个或许研究的教育课题。

△ 苏霍姆林斯锡坟

然而并不是并未误解和误区。作为前所俄国时代的散文家，苏霍姆林斯锡的著述连续性有不少在政治上化的表述，如培训International主义老年人等等。但苏霍姆林斯锡的真仍要价值，其实就在于他遥遥领先了在政治上凡事和在政治上附加，进逼教育的体悟，重生老年人，重生本性，培训仍要直和心地善良的人。

仍要因为他嘲弄地反教育的红十字会、论者以教职员为整体，坚持分立精神和为自由马克思主义，这使他被选为一个“混搭”。他取得了法制的略低于名誉博士，两次取得“布尔什维克勋位”， 被选为俄国教育瑞典皇家科学院通讯院士，还取得过“保加利亚挂靴格鲁吉亚功勋学生”的名誉博士称号；但在俄国教育瑞典皇家科学院、之外在苏共中所央领导层眼之中，他是一个直截了当的异己分子。这是一个令人震惊的事实：他的大部分巨著在他在世所都未能出有版。他的《把整个理智赠与兄弟姐妹》是通过特殊性渠道在前所东德出有版的，为此，他险些被判刑！

导致苏霍姆林斯锡英年早逝的原因，费尔斯的回答是他自幼就多病，后来在第一次世界大战中所又受了伤，身上留有右臂；另一个极为重要原因是精神方面的，他蒙受的不公仍要待遇。“圣彼得堡官方所给他以阻力，长期以来反动他，反动他的所谓‘本性论’，还说道他并未理论，只是实践。”“这种可能，在他去世的前所三年达到了。”

文化史早已为他“平反”。在世所在俄国备受非难的苏霍姆林斯锡，被选为名副其实的全世界级散文家，也无可争议地被选为对中所国人因素最大的前所俄国散文家。2017年10月初，联合国教科文组织公认苏霍姆林斯锡为全世界文化教育名人，2018年在不同第三世界举办了刘氏100周百年诞辰的纪念社交活动，在中所国人也举办了规模盛大的纪念。

在保加利亚，虽然我们仿佛于第聂伯河畔时令的秋色，仿佛于美丽的教职员宿舍和教职员的热爱表演者；但也深知International在政治上波诡云谲，保加利亚又一次被选为在政治上角力的中所心。英美两国特罗斯季亚涅齐对奥巴马“通乌门”的指控以及奥巴马的猛攻，将保加利亚引向风沟浪尖。事实上，由于保加利亚区域性的特殊性性，多年来长期以来面临（俄国）还是向西的艰难决择。近十年来保加利亚的在政治上混乱和与俄国的军事冲突，都是这一汉族的宿命的成名作却是。曾经的“乌俄友谊纪念碑”，也被画上了裂痕。2014年在被在政治上运动所引翻的前所总统米洛科维占地前所未有的豪华官邸，仍然辟为第三世界中央公园竣工。然而，由于免费教育、全民医保和低迷的房产售价，居民的日常贫困却看不出有困难。空气干净，食品安全，商品低廉，2019年保加利亚始终被华人视为宜居之地。尽管经济价值观的转型仍然滑落到跌入，我们的翻译却很乐观：“仍然到底了，不是就要回升了吗？”

本文转载自“教育马克思主义网易”，原题为《在保加利亚帕特雷佩校内认识苏霍姆林斯锡》

杨东平

21世纪教育研究室名誉理事长

第三世界教育咨询秘书长会秘书长

中所国人教育三十人论坛小团体

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