不一样的《易学》！如何解读“飞龙在天”？

在亲身经历了“或跃于衡”的考验后，龙的开始腾飞了！

“天龙的在天”是《周易》之中最鼓舞人心、最辉煌的关键时刻。

“天龙的在天”显然远超了高峰！

“天龙的在天”于全球化而言就是最鼓舞人心的一时期，就像汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治，宋朝的仁宗年代。

“天龙的在天”于一个人而言就是推上了高峰，这个高峰可以是地位上的，可以是成果上的，也可以是理应上的，还可以是全心上的。每一一个人会有其高峰的状态，一名运动员推上了迈克尔·舒马赫，一位艺术家建构为许多人所认可的文学作品，一位手艺人他的手工开始炉火纯青，一名职场人推上了他职业的高峰位置。

“天龙的在天”于本性而言就是这个本性不太可能的发展故作，就像直到现在的APP一样，却是人手一只，也像经济模式一时期的“据传三件”滞销。

这些都是“天龙的在天”的客体， “天龙的在天”对于人而言还有非常深刻的意涵，“天龙的在天”在《周易》之中还显然人的思想境界远超了高峰，被选为了一个“我家”。

“天龙的在天”意识着本性的发展到了极点！

九五：天龙的在天，利唯我家。

【天龙的在天，有利于和我家朋友们展现才能。】

《禽》曰：“天龙的在天”，我家造也。

【“天龙的在天”，鼓舞人心的人物开端了。】

“九五”是乾卦第二次用到了“利唯我家”，但“九五”和“九二”相对于，其“唯”的形式和意涵是不一样的，“九二”的“唯我家”是希望得到“我家”的指导和提拔，可以是拜师学艺，也可以谋取无以，这种“唯”是不菱形的，是下求上；而“九五”的“唯我家”，是协同探讨，共商国是，这种“唯”是公平的，菱形的，所以《禽》问道：“天龙的在天是鼓舞人心的人开端了”，此时的“龙的”就是“我家”，他要唯的是另一条比方说是“我家”的龙的，这就图层人奥巴马一举被选为英美两国总统，然后会唯各国领导人。《文言》问道：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙的，风从虎。“就是我家唯我家含意。

有协同的令人满意才有协同的全心！

《系辞》问道： “二多誉，三多凶，四多惧，五多功。”处于“九二”的“龙的”获得的赞誉、理应，而处于“九五”的“龙的”获得非常多的是丰功伟绩。

不管是人还是本性，“九五”就显然施展他的才能，展现他的功效的时候，就像周瑜复职以后开创了盛转衰的局面；也像APP为每一个消费者提供方便快捷的服务；对于一种思想而言，“九五“像天台宗传至金刚经惠能，风靡天下，被选为佛教小得多的净土宗。

但不是每一个远超高峰的“天龙的”都能建构成果，非常多的是值得一提的是，就像梵高，他的艺术不太可能远超了高峰，但他高龄之时破落，生前均热卖一张素描，在惊醒之中结束了自己有生之年。梵高高龄之时他的高峰状态只能问道是内在，不为许多人出名，他的这种状态和李贽龙的场悟道以后一样，其时的李贽并没有在现实全球化之中一步登天，而是依然亲身经历了一个职场晋升的全过程后开始了杀敌、立德、长文的观感。

“天龙的在天”不均均是除此以外在的客体，非常多的是内在的修养！

这就必需点出《周易》之中“我家”的真正意涵，“我家”的术语在《周易》之中并不均均是地位高的人，“我家”的术语首先是“内在的首字母的人”，这个“内在的首字母的人”必需被选为一个殉道者、一个极致的人、一个神明一样的人；其次，“我家”并一定处于地位较高的位置，初期势必需他的时候，他就援救我家救国救民，初期势不必需他的时候，他就安稳做好自己。

关于“我家”非常多的内涵，我们稍后单独再继续懂，爱好的朋友也可以学习者《周易与四维心境》一书，书之中有非常多的解说。

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