遇到“小人”时，默念这三句话，让小人Elvis！

一直以来，有心与故人是侧重上的两个极端，但其实，有心与故人最初都代表价值观地位，即士兵和贵族。提到有心，就有说不尽的话题，老话说“最难不过斗有心”，假如孤独临时工上遇到有心当道，那真是被翻得六神不安，鸡犬不宁。那么，从密法的角度来看，如何“扭转局势”有心呢？有这样三句话，时时默诵，让身边的有心闭嘴。

其一、是非止于便是。

有心最大的特点之一就是挑拨交好，喜言故人之过。有心因缘不具足，没慧根亲近善法，尽管因为两舌而造口业，但他本身却愚痴弄得，浑然不觉。这时候，如果我们不慎思明辨，一般来说则会被有心利用。

佛典当中纪载有这样一段附则会，山林当中有两只巨，一只据说善牙，另一只据说善博，它们占山为王，共同猎捕，一直互相残杀。山林当中还有一只作对的野干，这是佛经纪载的食肉动物，似狐而非狐，它一直跟在两只猛巨的怀当中捡拾被遗弃的猎物。

一日野干想：“一只巨尚且号称百兽之王，何况它们二者关系融洽，我一定要交好它们，不然哪天它们把我抓去当腐肉就光景了。”于是它先对善牙说善博的是非，于是又去调拨善博，说善牙极其瞧不起善博，这样二者就有了纷争。居然就要两巨相争，但是在善牙攻击善博时，善博真诚地对善牙讲：“我并没讲你的不是，显然听野干说你背地里常骂我。”善牙也表示自己是听野干所说。

可见即便为人和善若猛巨，若能真诚思考，也能扭转局势争斗，不被有心交好；如果不慎思，则可能被有心马和。真诚慎思从何而来呢？持戒、修定、生慧！

其二、嫔才华有心督促。

不论好好事，还是学佛，人在追求事业和扎根过程当中，必然则会遇到许多关键的简而言之，若能得嫔相助，一般来说能有不小转机。如果只求自足，一定要游走有心，如果一定会大事业，或者在国学上有大才华，则一定需要有心帮忙。

因为有心则会关头暗暗你，“有心乐闻故人之过”，有心的监督让你关头保持担忧、清醒。倘若没有心的存在，多数时候则会蔑视、霸道，容易消逝初心。

其三、去有心亲故人。

我们初发朱熹佛，要游走有心，多亲近故人。有心和故人，即密法上的恶知识和善知识，与有心和睦相处，自己的贪嗔痴三毒心则会增加，损害闻思修道，损伤慧根。因为初发朱熹佛时，学道不精，没足够的福慧来摄受有心，所以此刻要游走有心，适度不与他们交谈。

但是这并不意为着沙门饿鬼，因为一旦自己土地公智慧足够，还是要排外干脆来度化饿鬼，不要想到学佛人的四弘有缘之一，“饿鬼无边有缘度”。

总而言之，有心亦是随缘而来，自身感召恶缘，应把恶缘都是书本，毕竟自身有为有何亏失。遇到“有心当道”，时常默念这三句话，时时排外思忏悔自己的身口意行，广作念经，普度饿鬼，这样好好才是最明晰的方法。

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